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东昌古八景 聊城历史各地古八景(一)

发布日期: 2018-04-13 08:33:00

东昌古八景 聊城历史各地古八景(一)

  东昌八景:光岳晓晴、铁塔烟霏、仙阁云护、圣泉携雨、古甃铺琼、巢父遗牧、崇武连樯、绿云春曙。
  【光岳晓晴】
  九点烟中齐一区,大圆镜里漫分隅。
      观风遂以停舻舫,问景权教履陌衢。
  拾级登来霄汉接,凭窗望处近遥铺。
  再将通志殷勤考,光岳城斯望岳无。
      ——(清)高宗弘历·《登光岳楼即事》
  乾隆皇帝诗中盛赞的光岳楼,不仅是历史文化名城——聊城的标志性建筑,也是目前我国现存最高大、最古老的古楼阁之一。
  光岳楼位于古城中央,建于明洪武七年(1374年),为四重檐十字脊楼阁,高33米,重檐雾隐,昂首云天。每于风和日丽之晨,但见其巍然起于闾阎阛阓之中,“冲汉凌霄,连云梯目,巍巍然,峨峨然,如翚如翼。昔人所谓‘手可摘星辰’不是过也。”登楼远眺,中原风光历历在目;遥瞻东南,岱岳峰峦若隐若现;放眼环顾,平川沃野郁郁葱葱;俯瞰城区,一湖翡翠千重秀,碧波潋滟荡古城。古人将此良辰美景称之为聊城八大景之“光岳晓晴”。
  【巢父遗牧】
  巢父,传说中的高士,因筑巢而居,人称巢父。传说中高士巢父曾隐居聊城,以下是传说故事:尧从16岁开始为天子治理天下,他在位时,曾命羲和掌管时令,制定历法,把天下划分为9州,9州是冀、兖、青、徐、荆、扬、豫、梁、雍。聊城时属兖州之域。国家昌盛富强,毛泽东诗中曾夸赞“唐尧虞舜”:“春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧。” 尧在位70年,到了86岁的时候,他觉得年老体衰,不能担负天子之责,就想传位让贤。
巢父去世后,为了纪念他,人们在他生活放牧的地方,修建了巢父墓。旧志载:“巢父墓在城东南十五里,旧治十字街东南。”此处的“旧治”,是指巢陵故城的旧聊城县治所而言。
  清嘉庆《东昌府志》载:“石晋陵城,开运二年河决王城毁,……曾在聊城一带放牧,尧以天下让巢父,不受,死后葬于聊城”。聊城古有巢陵城,为巢父葬处,在今聊城市东昌府区许营村西北二里许的大石槽村西。
  聊城县治曾移此。其墓旁传为当年“巢父遗牧处”,为聊城古八景之一,曰“巢父遗牧”。
  【崇武连墙】
  明清时期漕运码头。时称崇武驿大码头,俗称“大码头”为京杭大运河重要口岸之一。位于今聊城东关闸口以南800米处的古运河西岸。码头长17.5米,宽5.8米,呈“巨”字形,共设踏跺两处,左右设上下台阶。大码头为官用码头,巨贾富聊城运河大码头商之船也多停泊于此。明清两代运河畅通时,聊城商贾云集,经济繁荣。大码头一带,南来北往的漕船络绎不绝,停泊待卸的商舶绵延数里。从大码头南望,舳舻相连,帆墙如林,宛如一幅宏丽壮阔的图画,故有"崇武连樯"之称,列为聊城八景之一。清康熙皇帝南巡途经聊城时,多在此登岸,驻聊观光。大码头附近曾有一御碑,是清康熙皇帝为减免东昌税收而立。随着古运河的开发,大码头又重新改建。1994年4月,被聊城市(今东昌府区)人民政府列为市级文物保护单位。
  【绿云春曙】
  依绿园坐落于聊城旧城区西北隅,北、西至城墙,南到道署街,东到市粮食局西墙,略作长方形,占地3.84公顷,为明、清两代官府花园。
  据清宣统《聊城县志》记载:绿云楼,在府城西北隅。宋时建,名自公亭。至元九年,尚书徐士隆为总管,改建为绿云楼,亦云绿云亭。旧废为民居。乾隆三十二年,知府黄检扩其地为园,为学使谦恒题额曰“得水”。三十八年,知府胡德琳重葺,改名“依绿”。
  “丽农山房”为依绿园主建筑。丽农山房西边累土为山,名曰华山,山房南面也有土山,名为南章。南章左右分别是名为邀月的游廊和称作蓼庵的水榭,两建筑东面是通往晚晴书屋和砥斋的双桥。双桥之间有小玲珑馆和名为可亭丽的房间。山房北面有轩房一处,三面临水,故名枕流漱石台。此轩西北有一亭,“绿云深处”的名字正好迎合依绿园的原名“绿云楼”。
  依绿园分为南园和北园,不仅在古城内有,在鼎顺花园附近还有一部分。据说,因为靠近运河,乾隆东巡来聊城的时候就在北园接见地方官员。”如今,依绿园的陈迹也已经消失殆尽。
  当年,郑板桥来东昌府,夜降大雪。第二天,众人踏雪观竹,当时知名画家吴竹堂,即兴泼墨作了一幅《得水园喜雪图》。郑板桥欣然为面南的一处园中宅子题写了“喜雪斋”,以示文人清高自洁的秉性。喜雪斋门柱上有一幅楹联,是清代书法家、清官刘墉撰写——“幽人来问篱边菊,仙客相论海上琴”。
  据聊城市财政局邓钟岳之第八代传人邓树堂先生介绍:东昌府衙(包括依绿园,依绿园为府衙的后花园,因靠近城墙西北角的绿云楼而得名,园内有“十八景”。绿云楼是聊城古八景之一的“绿云春曙”)。地址在今道署西街路北市粮食局及西花园,原为明朝洪武三年(1370年)建,后经多次重修,为东昌府最高行政长官办公、居住的地方。府衙内原有宋徽宗赵佶亲笔书石碑一通(为半截碑),是不可多得的国家级珍贵文物。
  园内亭台、池榭、小桥、幽阁疏密谐和,假山峥嵘,翠峰叠秀,花木繁茂,溪水长流,晚景书屋、丽农山房、绿云深处等12景的设计独具匠心,为五百年前聊城一大胜景。
  依绿园亦称道署花园。源于宋、盛于清,毁于民国初年,因其为东昌八大胜景之一“绿云春曙”而久负盛名。
  【古甃铺琼】
  古甃即古井,在今聊城旧城的西北角,传说井底是白玉铺砌,井水清澈碧莹,一望即可见底。井壁长满茸茸之青苔,与水中之晶莹琼玉相映。
  注:甃音:zhōu昼,甃的本义为井壁。《说文》:“甃,井壁也”。段玉裁注:“井壁者,谓用砖为井垣也”。《五经文字》:“甃,砖垒井”。参20页西关古井条。
  【圣泉携雨】
  聊古庙相传为上古高阳氏颛顼衣冠冢及供奉拜祭。墓旁有水井,称圣水井,传说此井“颇著灵异,逢旱祈祷,辄降甘霖”。
  圣水井,位于聊城东昌府区闫寺镇审李庄东、聊古庙遗址附近,古为聊城八景之一,称为“圣泉携雨”。
  圣水井近似普通砖井,因弃用已久,蔓延的杂草几乎把井口湮没了,以至于很多人不知道在这个冷清的角落里还有一口寂寞的古井。井壁的砖面布满青苔,好似翡翠点缀其上,井水清澈可鉴。井的周围散布着大量的青砖和青瓦的碎块,随手便能捡到一片年代久远的陶片或瓷片。以前在井和陵墓前曾有聊古庙,庙规模宏大、远近闻名,庙内有钟楼、鼓楼、大殿、廊房、后楼等建筑,殿顶起脊,飞檐斗拱,殿内雕梁画栋,庙的整体结构布局得当、协调紧凑。庙内大殿供有高阳氏颛顼的坐像。大殿后二层阁楼内塑有颛顼和后妃神像,1945年聊古庙被毁掉,现只剩下遗址在诉说着历史。据说古时山东瘟疫流行,死亡百姓不计其数,上天为救下界百姓而赐了这口井,百姓喝井水便可治瘟疫。瘟疫流行时,唯这儿的百姓不得瘟疫,就是因为喝了这井里的水。
  【仙阁云护】
  指万寿观的“昊天阁”。万寿观在今万寿观街,现海源阁宾馆西院墙外。万寿观是明代古建筑群,道家胜地,供奉上八仙及下八仙。计划重建,为东昌府区重点开发建设项目。原聊城的名胜万寿观楼阁两壁上所书的“龙”、“虎”二字系邓钟岳书,字高丈许,笔走龙蛇、气势磅礴,令人叹为观止。
  【铁塔烟霏】
  铁塔指护国隆兴寺寺塔。
  铁塔位于聊城东关运河西岸、原护国隆兴寺东南角,铁塔本身没有铭记,地方文献中亦无记载,从塔的形制与浮雕风格上分析比较,初建年代在北宋早期,是聊城市现存最古老的建筑。明永乐年间曾经倒塌,明成化二年(1466)由僧人募捐重立。
  其实,这铁塔初建时,原本是一座砖石结构的墓塔。后来,砖塔因遭到破坏,人们为了报答正果寺仁安长老的大恩大德,又在原塔基础上铸造了这座铁质舍利宝塔。千年来,铁塔不仅成为聊城历史的见证,而且给聊城增加了诸多光辉。后人把它列为聊城的八景之一:铁塔烟霏。明嘉靖进士许东望有诗为证:绝顶摩云迥去雁,暮云倚树起鸣塘。争春惨淡烟光里,蜃气分明出海洋。


  阳谷十景:祈蚕圣祠、与盟台遗响、谷山春晓、古塔夕照、阿井胶泉、沙河雁渚、荆门驻节、七级古渡、西湖秋水、骆驼春云。
  ①、【盟台遗响】
  盟台即会盟台。传说是春秋时期齐桓公召集天下诸侯议政富国的地点,在阳谷城中。春秋鲁僖公三年,齐桓公作为霸主约宋、江、黄三国诸侯会盟于阳谷。《左传》谓此次会盟的原因是“谋伐楚也”。会上,齐桓公还谈了“无障谷(不要切断上游水源) ,无贮粟(不可储存粮食而不救灾) ,无易树子(不可更换嫡长继承人),无以妾为妻等内容,史称“大会”。
  ②、【谷山春晓】
谷山在阳谷城中,是阳谷缓岗的一部分。阳谷缓岗占全县面积的百分之四十八点七,俗有“阳谷三山不见山”之称。
  ③、【古塔夕照】
  阳谷古有塔,在夕阳辉映下,云绕雾笼,风景如画,其景颇丽。
  ④、【阿井胶泉】
  阿井又称古阿井、阿胶井,在阳谷县阿城镇,其水适宜熬胶。北魏郦道元《水经注》载:“‘东阿县故城’大城北门内西侧皋上有大井,其巨若轮,深六七丈,岁常煮胶以供天府,本草所谓阿胶也,故世俗有阿井之名。”井深数丈,以青砖砌就,井口以长方形青石板覆盖。
  ⑤、【孟母祈蚕】
  即 孟母祠亦称祈蚕祠,又称孟母庙,乃孟母祈蚕之所也。相传:孟母仉氏至齐停留居住此地,曾在这里兴德化,劝农桑,树母仪,留圣迹。祠在旧谷城东北四十里安乐镇西平坊村南二里许。     
  ⑥、【沙河雁渚】
  过去阳谷城南沙河,每到秋季,大雁过此,群群停留,甚为有趣。
  ⑦、【荆门驻节】
  上下二闸,在城东五十里张秋境内,常有漕运官员及运粮船队在此驻节。
  ⑧、【七级古渡】
  在阿城北约十余公里,古称毛镇,后因古渡建有石阶七级,遂改名七级镇。大运河穿镇而过,镇市始分为东西两部分,中间吊桥名为古渡,为两岸之关键。
  ⑨、【月堤环向】
  月堤又名鲁堤,在阳谷城西北15里,与城南鲧(gǔn)堤相对。其堤为汉成帝时王廷世运土塞黄河决口所增筑。此堤形如新月之钩,环绕过境,故名也。
  ⑩、【西湖秋水】
  城西十五里地势低洼,射以周边。每逢秋季雨潦,至南北三十里,东西八九里内一片汪洋,湖水连天。


  临清十景:凤岭锺英、东郊孤松、塔岸闻锺、鳌矶凝秀、泥寺春晖、汶水秋帆、卫浒烟柳、书院荷香、平岗积雪、古槐阴井。
  凤岭钟英
  凤岭钟英指临清公园西北角之上黄土岭。其高岭的形成与龙山一样,属于开运河南支时积土所致。岭下旧有三官庙,规模宏大。清朝康熙皇帝于一九零三年来临清时,易其庙为“无为观”,并濡墨作匾。乾隆皇帝曾七下江南,路过临清。一七七零年南巡时,自无为观下船乘马由岭上而过,至头闸口下鸡嘴坎复登舟而去。事后,当地文人借此为临清溢美,将此岭命为“凤凰岭”。新中国成立后此地建成人民公园。目前这里已是春来桃红柳绿,鸟语花香;冬至仍见竹林青青,松柏森森。真是园林风貌,日新月异。不愧凤岭钟英之佳誉了。
  鳌矶凝秀
  鳌矶凝秀一景是指现在临清剧院东侧鳌头矶建筑群而言。明代永乐十五年,开运河南支时,北支遂废,在雨河分叉之处砌石坝防止冲刷。其坝形如鳌头,原北河上的临清闸,会通闸和南河上的头闸,二闸其左右为四个鳌足而广积桥(先锋桥)拖后,权作鳌尾,致成全鳌概念。明代正德年间,知州马纶因见石坝系熬形,故题名“鳌头矶”。
  泥寺春晖
  临清土城北门里(卫河东)即今盐业公司驻地,原有古刹。传为元时建,名泥陀寺。据查,明代礼部尚书、武进人胡滢撰有“敕赐净宁寺碑记”,即指此寺,文中记有“奉钦依准遵盖殿廊元、山门、方丈、伽蓝、祖师厨库,僧房、装塑储佛像、幡花供具……兹寺乃西天佛子大国法师重建盖造,又蒙敕赐名”等等。至今,当地人常讲“泥陀寺的佛一千多,一个罗一个,跟活的差不多。”
  塔岸闻钟
  临清土城北门外三里许卫河套内,有九级八面砖塔,高六十余米,其顶形如将军盔,威武壮观。整个基座为条石叠砌,高五点三米,周长三十九米,塔身为砖石木混合结构。门向南开,内有壁道盘旋可上,两层以上八方设门,四明四暗对称美观。原来各角都有雕刻横木伸出,所系铜铃常在微风中飘动,叮咚作响,声震原野,故人赞曰“塔岸闻钟”。
  汶水秋帆
  临清鳌头矶前运河之名有四。(1)会通河。(2)汶水。(3)闸河(4)运河。因运河源出于泰安仙台岭,抵徕山南与小汶河相汇,经汶上跨南旺湖而北流,故名汶水。得知往昔每年秋季南粮北调,自三里铺至头闸口,其间停船一百二十八个船队,帆樯林立装卸,数月不败。汶水秋帆当指此景。清朝光绪二十七年(公元一九零一年)??浦线通车漕运停止,此景大煞。
  古槐阴井
  经查访,临清东门外,林园林东北角上,原张树梅家打谷场旁边有古槐一株,干高八尺,围长两丈,虬枝蜿蜒,叶遮碧空,阴下有水井,树影倒映水面,别有奇致。故曰:“古槐阴井”。
  卫浒烟柳
  临清原避雨亭西南侧,今先锋大桥西南约二里许河套内,有半月形柳行,隐约可见烟柳景象。一九三四年版《临清县志》,载有张树梅《游柳树园》诗。其中有“卫浒秋深万木调,柳园景倍萧条,蜀浪拍天云似幕,日风撼树叶如潮”之句,描绘出当年河坡柳树生长之繁茂,“卫浒烟柳”即指此地。
  书院荷香
  明清两代实行科举制,以孔庙为学宫,此外另设书院共同育士纳才。临清“清源书院”建于明代嘉靖十一年。乾隆三十九年毁于战火,乾隆四十一年临清升直隶州,在工部营缮司旧址创建考棚,其东改建书院。于院中掘池栽莲喻君子廉洁。“书院存香”即指此处。
  平岗各雪
  平岗乃指沙岗而言,临清河洼、土桥一带原为沙河,第五中学东北有地名曹家岗,郭家岗、薛家岗之说,此地多沙,平岗积雪即指此处。
  东郊孤松
  临清砖城东门外二里许,有古树一株,高三丈,围长两丈,齐腰处有斑斑突起,状若层云,树冠形如巨???,其树似虬龙盘旋。更奇怪的叶有五种形状。即米粒、竹篾、针、喇叭形。所以人们称为五样粉。炎夏坐其阴下顿觉凉爽。雨季可供人避雨。


  高唐九景:马湾晓月、浮图映日、高阁凌云、郑桥渔歌、南寺锺声、爵堤雪影、龙井清泉、漯水秋风、唐寺棉市。
  【马湾晓月】
  “马湾”即“马颊河”。它流经高唐的时候有水曲折流出,形成黑龙和白龙两个水潭。每当有下弦月出现时,月影映射到水面上,月亮和月光就在水面上浮荡,称为高唐八景之一。
  【浮图映日】
  “浮图”是塔的别称。高唐有一个很有名的佛教寺院大觉寺。有十三级佛塔一座,高三十六丈,高耸入云,耀眼生辉。传说是唐代尉迟敬德所建,清道光九年(1828年)地震时倾斜,道光二十一年(1841年)倒塌,现正着手重建工作,此也称作高唐八景之一。
  【龙井清泉】
  “龙井”在高唐城东北二十里的古堤下,今已不存,古时泉水清澈,常用不涸,成为高唐八景之一。《稽神录》记载:唐僖昭两朝时,魏州人罗宏信投寄高唐田氏,田氏抚爱如子。一日,罗宏信疏浚井,忽有一龙自井出,此时雷雨交加,众皆惊悸,罗宏信自井中出,神色自若,竟然无恙,此后人称“龙井”。罗宏信曾任节度使,后封临清郡王、豫章郡公、北平王,世称魏州博天大将军。
  【高阁凌云】
  “高阁”亦称“奎光阁”或“鼓楼”。明朝景泰二年时,即1451年,由知州赵玉始建。后来年久失修而废弃。清朝康熙三十年即1691年,知州谈榕重建,并铸造一口大锺悬在上面。百姓称呼它为谈公楼。道光十三年(1833年)新任知州徐宗干又修,奉斗奎于上,又更名为“奎光阁”。成为高唐八景之一。
  【郑桥渔歌】
  “郑桥”在高唐境内的马颊河上,也叫张家桥。郑桥渔歌或郑桥捕鱼,场面繁闹而动人,成为高唐八景之一。
  【南寺锺声】
  是指高唐东南的大觉寺,该寺唐代创建,明洪武、成化年间相继重修。永乐年间住持曾在寺前立草舍三间,凡南来北往路过高唐又身染疾病的人,都留在这里住下,并给汤药治病。夏天就设下瓜果,周济饥渴的人。一直这样做很多年。后来的住持僧人佛号玉巗教化民众,重修寺院,带领众僧伐木,运石,前建大门,中建大雄宝殿,后边修法堂,东边建观音堂,西建禅房。殿内重塑佛像,真是金碧辉煌,幡幢隐映,锺鼓相互设置,外侧绕院墙植树。永乐15年明成祖北巡,驻高唐,赐住持“神僧传经”。正德年间,又建千佛殿和千佛阁,非常壮观,成为高唐一大观瞻之处。
  【爵堤雪影】
  古代高唐有“爵堤”,隆冬时节,瑞雪披被,银装素裹,美丽动人,所以“爵堤雪影”又称“爵堤雪浪”或“爵堤晴雪”,列为古高唐八景之一。
  【漯水秋风】
  高唐县古有漯水、鸣犊河、马颊河、徒骇河、赵王河、唐公沟、宫公沟等。由于受黄河决口和改道影响,漯水、鸣犊河、赵王河已经干涸或绝迹,现在的徒骇河是古漯水和黄河故道渐变而成。古漯水流经高唐,秋风生凉,水多潦溢,古列为高唐八景之一。
  【唐寺棉市】
  (也叫秋成棉市):高唐种植棉花较早,明代,棉花市场已成为朝廷向当地农民征收的主要实物。清朝,棉花种植又有发展。棉花市场进一步繁荣,在城南大觉寺周围形成堆玉铺雪的大棉花市场,成为高唐八景之一。


  茌平八景:马庄春雨、圣庑灵槐、连村烟市、茌巅酒泉、孟馆清风、草堂书声、梁原霁雪、髡林夕照。
  【马庄春雨】
  马周(601~648)唐初大臣。字宾王,今茌平镇城东马庄人。马庄,有一奇特之景:马庄春雨,在《茌平县志》中列为八景之一,并有全景照片。有诗曰:“城东二里,马周故居,村庄之内,地有亩许,三月春暖,零露如珠,宛如江南,毛风细雨”。列茌平古八景之一。
  【圣庑灵槐】
  圣庑指茌平城中古文庙,庙内大成殿前有槐一株,枝柯盘旋,其形似龙,覆盖其上,云雾蒸腾,每逢天阴,其形益真,故称“灵槐”。列茌平古八景之一。
茌平文庙遗址在县粮食局院内。茌平文庙遗址有大殿和东西廊房。殿中有孔子像,两排廊房列着孔子七十二圣贤弟子牌位,其排列为孔庙形式。据《茌平县志》记载:“圣灵槐”在大殿前,有三株,约碗口粗大,槐前有一石碑,上书“灵槐”二字,枝柯盘旋,其形如龙覆盖其上,时有祥云,每到阴天可见其形,所以,很多墨客、诗人赋诗颂槐。
  【连村烟市】
  连村,即鲁仲连家乡,又称鲁连村、望鲁店。茌平县志说此村“晨光未霁,或夜月清沏,望之如城市然”。故称“连村烟市”。列茌平古八景之一。
  望鲁店,茌平县冯官屯镇有个叫望鲁店的村。据传春秋时期,齐人高士鲁仲连在此居住,后来,孟子造访鲁仲连,行到刘集店中病倒,瞭望鲁仲连故居许久,不及而返。由此得名望鲁店。村中有鲁仲连祠,村东北有鲁仲连墓和碑。
  【茌巅酒泉】
  茌平县有茌山,其上有古泉三眼用以酿酒,香冽异常,人称酒泉。列茌平古八景之一。
  【孟馆清风】
  孟馆,即孟子曾经居住过的馆驿。当年孟子由邹去梁,路过茌平,在今茌平东门外住过,他住的地方人称孟馆。此处树木森森,浓荫蔽日,气爽风清,虽暑犹凉,人称:“孟馆清风”。明代东昌知府叶天球曾重建,今已不存。列茌平古八景之一。
  【草堂书声】
  草堂在茌平文庙东畔,名茌山草堂。金代翰林马兴祖曾读书于此。多年之后,人们过此,犹似有读书声传出。列茌平古八景之一。
  【梁原霁雪】
  霁(音:jì)。梁原在茌平北1公里,每当冬月雪飞,千里一色,虽旭日已霁,积雪不释,游其郊,目耀气清,足下如碾碎玉,别有风趣。列茌平古八景之一。
  【髡林夕照】
  髡(音:kūn)即淳于髡,战国时茌平县人。姓淳于,因受“髡刑”而名髡。家在今茌平一中后百米处,发现残碑,上刻“淳于先生之墓”。“髡林”即淳于髡墓林,在夕照中烟雾缭绕,郁郁苍苍,其貌颇盛。其墓在茌平县城西1公里处,以“髡林夕照”列茌平古八景之一。


  博平八景:东渠蜃汇、阜城暮雪、旭阳岳岚、灵址朝烟、禹堤春树、莲池秋月、晋台晚照、犊河圣迹。
  【东渠蜃汇】
  博平镇东古有水渠,水光雾气,常映出楼台亭阁,即海市蜃楼之幻景,人以为奇,列博平古八景之一。
  【旭阳岳岚】
  博平古有城楼,名“旭阳楼”,每当万里晴空登上城楼,东望泰岳,碧峰插天,,翠色如黛,时有奇云间出,与远山相乱,或赤霞倒映,万山皆紫,景观奇特。列博平古八景之一。
  【灵址朝烟】
  即古灵县,其故县城在博平镇东北40里,高唐南镇之畔,每当清晨旭日东升,烟笼霞照,景致甚美。列博平古八景之一。现在高唐境内。
  【禹堤春树】
  禹堤又名鲧(音:gǔn)堤。传为大禹治水时所筑,自博平西南入境,蜿蜒百里,禹堤之上,古树阴森,风来习习,人行其上,辄想当年大禹治水之功绩。列博平古八景之一。
  【阜城暮雪】博平城内旧有阜城台,台上有楼,高数丈,甚为壮观。每至冬季,回风舞雪,俯视阎闾,玉界琼田,万片一色,为一特有景色。列博平古八景之一。
  【莲池秋月】
  莲池即莲花池,原在博平城内儒学学宫之东,每当夏季,莲花朵朵,莲叶漾漾,景色美丽,至秋,月光映水,碧波粼粼,亦甚幽雅,为文人墨客游赏吟诵之所。列博平古八景之一。
  【晋台晚照】
  晋台原在博平城内,春秋时,晋公子重耳逃难,辗转至此。齐桓公热情相待,安排齐姜服侍他的生活,又筑高台供其眺望晋国,故称晋台。传说晋台之上有一颗树,每当夜晚月移而树影不移,因此称“晋台晚照”。列博平古八景之一。
  【犊河圣迹】
  犊河即鸣犊河,即茌平境内之古黄河,原有渡口。春秋时,孔子周游列国至博平,当准备渡河去晋国时,听到晋国大夫窦鸣犊被杀的消息,遂止。后人将孔子到过的渡口称为“鸣犊口”,列为圣迹,列博平古八景之一。今在高唐境内。


  莘县八景:马颊环流、斗城捧月、甘泉淑玉、古塔摩天、伊庙松风、冰井呈霞、弇山藏秀、祐堂槐影。
  马颊环流
  马颊环流亦称马颊分流,马颊河古为禹疏九河之一,因河道上宽下窄形如马颊而得名。该河起源说法不一:一说禹疏九河之一(《莘县志》);一说是禹疏九河之迹(《朝城县志》);一说乃黄河故道,因下注笃马河故有其名(《观城县志》);一说唐开马颊河(《莘县水利志》)等。该河源于河南省濮阳县东,向东流经河北省大名县的冢北进入本境,经董杜庄、张鲁、河店等8个乡镇至河店务庄出境入聊城,经高唐、陵县、庆云,至无棣县注入渤海,全长437公里,流域面积8693平方公里。其中莘县境内长31.5公里,流域面积291平方公里。马颊河为纵跨豫冀鲁三省的排涝河道。
“马颊分流”作为原莘县和观城县的八景之一享誉数百年之久,历代职官文人观景抒怀,留下了许多传世诗篇。明代知县王琛有诗《马颊河》:“银黄别派寄人间,昼夜潆回一带湾。雨洒波文添皱绿,泉穿石眼弄潺源。碧莲鱼跃开仍合,青荇风牵去复还。好景满怀吟不尽,临流钓叟自清闲。”展示了马颊河昔日的风采。
  抗日战争时期,马颊河畔茂密的林木、灌丛、芦荡掩护抗日军民,打了一个又一个胜仗。建国后,冀鲁豫三省人民团结治水,把马颊河打扮得更加美丽。河上桥、涵、闸、渡槽配套,河岸绿树成荫、灌木丛丛、芳草萋萋,构成纵贯南北的防风林带,与马西林场共同形成改造小气候的平原绿洲,成为消夏观光的好地方。
  斗城捧月
  莘县境内古有城,正方形,似斗,俗称斗城。城池高峻,雉堞连云。登上城楼,仰望明月,皎皎在天,别有情趣。为古莘县八景之一。
  甘泉淑玉
  甘泉又名龙眼井、甘泉龙眼井。位于县城东街,水甜如饴。相传,昔有领命欲取东海水以疗疾者,限期甚急,夜宿莘县东鲁店,梦里有神相告,说此地有泉,其源通东海,可以复命。天亮后至井尝其水,味甘美,取水煎药,病果愈。“甘泉漱玉”为原莘县“八景”之一。
  古塔摩天
  古塔摩天,指莘县雁塔而言。
  莘县塔亦名宝塔、雁塔。位于莘县城内,建于金天眷二年(1139年),一说北宋治平元年(1064年)。
  莘县雁塔为楼阁式十三层平面八角型砖塔,塔底层东西长23米,南北长22米,高40多米。
  据旧志载,塔顶上有铜笼能容二十余人,可望七十里,至顶可望数十里,并有“手可摘星辰”之感。塔有四门,入北门可攀至顶部。
  南门内有一尊石雕女神像,传为南海大士,俗称“石奶奶”。莘县一带百姓旧有正月十六登塔,十月十八日赶庙会之俗。1928年破除迷信,拆庙拉神,古庙不复存。
  莘县雁塔曾为“拒寇护城”起过重要任用。明清两代曾数次维修,邑人亦“迭赋鹿鸣”,将塔视为莘县的骄傲和莘城的象征。
  1944年解放莘城时,塔作为全城的最高点被我军首先占领。
  1968年塔被以“不安全”为由拆毁,拆出五部北宋刻本《妙法莲花经》、一部写本《陀罗尼经》、一座小银塔和一具石函。函内有舍利子,上漂浮着银质薄片船。银塔属板金工艺,玲珑剔透、工艺精湛,令人叹为观止。经书、银塔现存山东省博物馆,石函存县文物室。1981年、1982年《文物》杂志对其历史、科学和艺术价值作了高度评价。巍峨雄伟的雁塔,历史上多被用作军事瞭望台。
  鹿鸣
  呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是将。人之好我,示我周行。呦呦鹿鸣,食野之蒿。我有嘉宾,德音孔昭。视民不恌,君子是则是效。我有旨酒,嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣,食野之芩。我有嘉宾,鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴,和乐且湛。我有旨酒以燕乐嘉宾之心。
  伊庙松风
  伊尹,名挚,出仕前,曾躬耕于莘野,教民种谷植桑。
  伊尹生活在夏殷之间,他协助成汤打败了中国历史上第一位荒淫暴虐的国君夏桀,废夏立商。汤尊之为阿衡、保衡,总理国事。
  后又辅佐外丙、仲壬、太甲、沃丁五帝,乃五代元老,世称贤相,孟子称其为“圣之任者”,故后人称伊尹为任圣。
  伊尹去世后,商朝君王沃丁以天子礼葬之。
  在莘亭东古有伊尹庙,又称任圣祠。为汉时创建,后多次移址重修。清代移于城内。有正堂三间,门一间,周环垣墙,院内松柏参天,气象幽森,古为莘县八景之一,曰:“伊庙松风”。
  莘亭伊尹耕处
  莘亭位于莘亭镇大里王村西。莘亭,始建于汉代,后亭废基存,清康熙五十五年东昌知府程光珠书“莘亭伊尹耕处”,题曰:“尧舜之道,畎亩之中,圣作物睹,龙云虎风。”令县令刘萧勒石立碑,重修莘亭,亭东侧有伊尹庙。
  据《孟子》记载,伊尹相商前曾躬耕于有莘之野,后来莘县城北之地一度被称为“伊田”。
  莘县旧志载:“莘之北门外曰伊尹田,世传为伊尹躬耕处也。
  冰井呈霞
  冰井位于城西北莘城镇武庄。其水极冷,类于冰,故名。相传刘备为平原令时过此,六月天热,渴甚思冰,饮此井水而渴解;天将雨,则有霞光瑞霭自井中出,其景甚美,故“冰井呈霞”被莘县旧志列为“八景”之一。
  弇山藏秀(弇:音读yǎn)
  弇山在莘县河店镇马桥村西。后魏孝昌二年(526年)地下忽有泉涌出,下为碎石,俗称此处为弇山。后人甃泉为井,建亭于其上,列为莘县八景之一。
  注:甃(甃音:昼zhòu),帛《易》作“椒”。其意为修治。又说为以砖瓦垒井壁。
  据山东东昌府志记载:莘具,南按伏阳之水,北抵清源之河,东近于会通西联乎,谓川境内坦而低洼,相间亦郡西形胜地也,弇山在县治北四十里马城镇西,后汉孝昌三年泉忽涌下,有碎石乎为弇山,后人因甃泉为井,建亭其上,今亭废井存。
  祐堂槐影
  “祐堂”指三槐堂,三槐堂是宋朝名相王旦家族的宗祠,坐落在莘城镇东北的群贤堡村。苏东坡在《三槐堂铭》中写道:“魏公之业,与槐俱荫。封植之勤,必世乃成。既相真宗,四方砥平。归视其家,槐荫满庭”。详见“三槐堂”条。
  龙潭涌浪
  北马陵村过去这一带是一排排东北、西南走向的大葫芦沟,下雨可排水,晴天可通行。
  据观城县旧志上说,东汉王景修金堤,位于马陵附近的堤段叫“马陵堤”,堤下有十亩大的黑龙潭。大雨时,洪水顺纵横交错的大沟汇入黑龙潭,潭满后顺沟东流,注入范县的竹口坡,再向东入阳谷的鹅鸭坡。黑龙潭至清初尚存,后渐被淤为平地,“龙潭涌浪”是清代“观城八景”之一。


  冠县八景:文庙古柏、冉子贤祠、花园风景、辛庄禾黍、洪钟远震、清水晚吟、堤固桑林、萧城晓烟。
  【文庙古柏】
  冠县文庙原在县治东,金贞元间知县鲁仔建;元明清三代多次重修。内有崇圣祠、名宦祠、乡贤祠、忠义祠、节孝祠、明伦堂、敬一堂、文昌阁、魁星阁等建筑。院内有古柏,干老枝繁,郁郁苍苍,为冠城胜景。
  【冉子贤祠】
  即冉子墓原有祠。春秋时期,孔子及其弟子多次来聊城讲学传道,留下了多处历史古迹,冉子墓即是其中之一。据传,冉子来冠县讲学,不幸病故。按古人“葬不择地”的习惯,遂葬于冠县。
  冉子墓在今冠县县城西北九公里的高王段村。
  【花园风景】
  冠县桑阿镇大、小花园头村,原为花园,景色优美,列为冠县一景。
  【辛庄禾黍】
  辛庄在冠县城北,地处平原,每到秋季,禾黍依依,景色宜人。
  【洪钟远震】
  冠县城旧县署东侧,古有钟楼,高四丈余,上悬大钟,为明万历二年(公元1574年)制造,钟高八尺余,重9990市斤,俗称万斤钟,钟音洪亮,声震方圆数十里,为冠县胜景。
  【清水晚吟】
  清水即清河,亦名卫河、淇水、白沟等。清水镇古有城堡,有驿舍,为车船往来之要冲。
  【堤固桑林】
  冠县冠城镇有东、西提固村,过去多桑田,盛产蚕茧丝绸。
  【鲧堤春柳】
  鲧堤又名金堤、太黄堤、古堤。宋代大政治家、大文学家司马光鲧堤诗中有“东郡鲧堤古,向来烟火疏。堤封百里远,生齿万家余。…”之句。“鲧堤春柳”为旧县志所载县内八景之一。
  【萧城晓烟】
  萧城晓烟指萧城遗址。萧城坐落在山东冠县北馆陶镇东南约三千米处。因1967年在城内发掘出的明隆庆年间山西按察司杨师震之墓志铭中有“葬于萧城之源”字样,故又名“萧城”,其“规模之宏大,保存之完好,长城以南,首屈一指”。为山东省重点文物保护单位。萧城为2006年第三批省级文物保护单位。


  东阿八景:归台遗井、洪范浮金、黄石仙踪 、鱼山闻梵 、山监山出云、浪溪春水、虎窟秋风、扈泉涌碧。
  洪范浮金
  在平阴县城西南30公里的洪范池镇洪范池村南。此地突地涌泉,甃石为池,长宽各7米,水深6米有余,清澄见底。游人掷钱入池,(硬币)飘摇旋转不能直下,阳光照耀闪闪发光,故名。
  狼溪春水
  指狼溪河流经东阿镇东阿老城区,永济桥上下河段。狼溪河汇东南山中诸泉水,绕山穿谷西北而行,穿东阿老城而过。老城东西之间有永济桥相连,以通往来。春时云树低垂、流波荡漾,风景甚美,故名。
  山监山出云
  位于洪范池镇东的大寨山上。大寨山旧名大山监山,主峰北侧有一陡峭山峰与山崖裂开近一米的缝隙,雨前阴云从石缝中喷出,煞是好看,故曰山监山出云。
  扈泉涌碧
  在洪范池镇南的云翠山东北山麓,有扈泉。泉在山崖下,有坎如井。水从井中涌出,触岩抵石,声闻数里,溅起水花如雪而得名。泉上的石壁上刻有“扈泉涌碧”四个大字。
  冲崖上出有飞泉,倒泻争如瀑布悬。
  归台遗井
  兖州续志云:《春秋》谷城杜予曰:“小谷城中有管仲井,亦谓之夷吾井,又井侧相传为三归遗址,石碣尚存”。三归台位于东阿镇西,东阿老城南门外,南辛庄北,土丘尚存。
  黄石仙踪
  位于东阿镇北一公里处的黄石山顶。山顶有黄石,传为秦末授书给张良的圯上老人所化。山下有黄石公祠,山上有黄石公洞及雕像,故名。
  虎窟秋风
  在东阿镇西2公里的范庄村南的狮耳山。狮耳山又名虎窟山。山腰有观音堂,观音堂东侧山腰处山崖下有三洞,西侧两洞曰八仙洞和三仙洞。由八仙洞下东行三十米的山崖上有一直径0.6米的天然石洞,洞深3米,里端细小,蹲在洞内,可听到咚咚的声响,经久不息,故名虎窟秋风。
  鱼山闻梵
  在东阿镇西黄河西岸的鱼山(今属东阿县)。鱼山即吾山,山上有东阿王曹植墓,下有祠。吴苑记云:“陈思王游鱼山,闻崖里有诵经声,清远嘹亮,因使解音者写之,为神仙之声”故名。


  观城八景:月河春澜、金堤夕照、龙潭涌浪、马颊分流、窦氏青冢、灵公鹤池、东郊牧笛、西寺晚钟。
  月河春澜
  据旧志载,月河在县城东南隅,称河,实为池。城内别无明水,只此一处,故人重之。此池形状如月,大可百亩,池中水长年不竭。每逢春雨初霁,池中不涨,澄清如镜。春风起处,浪起涟漪。池周多年生柳树,婆娑树影,映着一池春水,景色十分宜人,故被列为一景。
  金堤夕照
  金堤即紫金堤。因其西起河南孟县的紫金山,故名“紫金堤”,简称“金堤”有固若金汤和重要、宝贵之意。登高远眺,旧堤如龙伏地,蜿蜒而行。堤下染上一抹橘红,与堤下水光相映,亦成一景。
  龙潭涌浪
  古龙潭在观城东南十三里,马陵堤之北,大不满十亩,水却极深,难测其底,故以潭相称。大雨时,田野之水皆流入潭,潭满则顺堤流,最后注入范县的竹口坡。天旱时,潭水亦不枯竭。
  马颊分流
  马颊河在观城东八里,即禹疏九河之一。此说不确。多种史料显示,不论古马颊河还是今马颊河,均不留经观境。旧志中所说的马颊河,实际沙河。沙河有四角池(今古云镇东池、西池附近)发源北流,过夏家沟,经观城东,汇入南乐来水后,流入朝城县境,然后折向东北入莘县,由莘县城东北,经阳谷界流入聊城境。沙河流经观城时,有马家沟、夏家沟等支流汇入,干支分明,故又“马颊河分流”之说。
  窦氏青冢
  观城南八里处有窦冢,关于此墓来历,旧志上由两种说法。一种说法是:汉文帝的皇后窦氏之父少翁曾在观城南一水潭垂钓,不慎落水而死。窦氏之子景帝即位后,命人填筑大坟葬其外祖父,是为窦冢。史书载,窦皇后祖籍观津县。观城西虽曾有过观津地名,但不是县。南北朝时,北魏曾任冀州刺史的窦瑾,卫国(今观城)人,死后葬于此地。窦瑾,字道瑜,少以文学知名,官声甚佳。后人将其墓列为桑梓一景,亦属情理之中。
  灵公鹤池
  即旧志中所说的四角池,沙河即以池为源头。史载,春秋时期,卫懿公喜养鹤,民间献鹤者皆有重赏,所养之鹤皆有品位,享俸禄。懿公出游时,常以车载鹤行于前,号曰:“鹤将军”。卫都帝丘(今濮阳西南),观地属卫,卫懿公曾在今古云一代修池养鹤,池名四角池。今东池、西池村名皆与此有关,八景中说“灵公鹤池”,实应为“懿公鹤池”。
  东郊牧笛
  观城东系一片草地林莽,人烟稀少,十分荒凉。至宋代仍有参天古树,树林幽深,人迹罕至,时有野猪出没,人称“野猪林”。《水浒传》中描写的鲁智深救林冲之野猪林即此地,有树有草,又近城郭,自然是好牧场,故常有牧童来此放牛。牧童无事,多以竹笛自娱。草地开阔,树林茂密,笛声响起,更显悠扬,天气晴和是可闻数里,文人闻声触景,极易生情。
  西寺晚钟
  西寺指显庆寺,在观城西约4里处。建于明崇祯年间。寺内有钟,撞击时声闻数里。观城县城偏西,每逢钟声响起,县城内亦清晰可闻,颇有仙韵。


  恩县八景: 运河帆影、漳南夜月、龙湾春晓、西山远眺、槐荫清风、平沙落雁、古渡渔烟、贝野长堤。
  运河帆影:
  古代京杭大运河是沟通南北的交通要道。南方的丝绸、茶叶、大米、瓷器经运河北输入京,北方的煤炭、棉花、瓜果蔬菜经运河远送江南。清代龙舟几下江南途由此水,南方举子进京赶考必经此路。于是,大运河一年四季舟船如梭,桅杆如林,纤夫号子昼夜不断。古恩县境内,运河堤远漕宽,视野开阔。驻足运河大堤之上,但见杨柳疏处,稼桑稍头,朝晖夕霞之下,白帆片片,来去从容,蔚为可观。运河帆影遂成为大运河岸边独特的风景。
  漳南夜月:
  漳南镇位于漳卫南运河岸边,是现在武城县鲁权屯镇的一个村庄。古代的漳南颇具名气。《旧唐书.窦建德传》开篇首语“窦建德,贝州漳南人也”。隋末农民领袖窦建德起兵漳南镇,聚义高鸡泊(今恩北大洼,古时渠沟纵横莞蒲阻深),筑有点将台。漳南这个小地方从此也因人而名,声望远播,一时贤达云集,人物丰茂。此地曾建有漳南书院,开馆授学,徒生甚众。风清月朗之夜,书院师生及四乡人等,登台赏月,诗词歌赋,咏物舒怀。到漳南点将台赏月遂风靡当时,成了当地儒雅之事,漳南夜月便也成为恩县一大著名景观。人传,点将台上曾立有“漳南晓月”石碑一方,想必即铭此事。
 

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